?

Log in

No account? Create an account
Друзья Una Voce Russia's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 10 most recent journal entries recorded in Друзья Una Voce Russia's LiveJournal:

Friday, September 23rd, 2011
2:38 pm
[lialine]
 Una Voce Russia
при поддержке Римско-Католической Архиепархии Божьей Матери в Москве
К 65-летию со дня кончины еп. Пия-Эжена Невё, апостольского администратора Москвы

Святая Месса
в экстраординарной форме
Римского обряда
/usus antiquior/
 
в рамках научно-просветительской конференции
«Католическая Церковь в СССР в 1920-30-е гг.»
 
cуббота, 15 октября, 9:00
 
церковь св. Людовика Французского
(Малая Лубянка, 12а)
 
монс. Атаназий Шнайдер, епископ-помощник архиепархии Пресвятой Девы Марии в Астане
ассистируют клирики Института Христа Царя и Архиерея
2:36 pm
[lialine]
Католическая Церковь в СССР в 1920-30-е гг.
 Una Voce Russia
при поддержке Римско-Католической Архиепархии Божьей Матери в Москве
К 65-летию со дня кончины еп. Пия-Эжена Невё, апостольского администратора Москвы
 
Католическая Церковь в СССР в 1920-30-е гг.
15-17 октября
Научно-просветительская конференция
Вход свободный
 
Сб., 15 октября – Центр «Мемориал»
ул. Каретный Ряд, 5/10 (м. «Маяковская», «Цветной бульвар»), 12.00
 
Ольга Лиценбергер, д.и.н., проф. ПАГС (Саратов) Репрессии против католических священников Поволжья в 20-30-ее гг.
Людмила Бургарт, к.и.н., преп. ВГИ (Усть-Каменогорск) Католическая Церковь и её верующие в СССР в 20-30-е гг. в современной отечественной историографии российских немцев
Татьяна Недзелюк, к.и.н., доц. НГПУ (Новосибирск) Священник и община: сибирскиекатолические приходы начала ХХ века
Ирина Осипова, НИПЦ «Мемориал» (Москва) Упоминания о еп. Невё в следственных делахарестованных католиков
 
Вс., 16 октября – Культурный центр «Покровские ворота»
ул. Покровка д.27, стр. 1 (м. «Китай-город», «Чистые пруды»), 14.00
 
о. Евгений Усошин (Минск) Антоний Неманцевич – экзарх греко-католиков Беларуси
Павел Парфентьев (Санкт-Петербург) о м. Екатерине Абрикосовой
о. Кшиштоф Пожарский (Санкт-Петербург) о еп. Антонии Малецком
о. Паскаль Еруманис, проф. семинарии Нотр-Дам (Намюр) о еп. Болеславе Слоскансе
Алексей Юдин, к.и.н., доц. РГГУ (Москва) о еп. Пии-Эжене Невё
 
Пн., 17 октября – Культурный центр «Покровские ворота», 11.00
 
Любовь Шестакова (Николаев) Cудьба католического прихода в г. Николаев и его настоятеля о. Христиана Зыско
монс. Бронислав Чаплицкий, доктор церковной истории, профессор-эмерит семинарии «Мария – Царица Апостолов» (Санкт-Петербург) Миссия Папской коллегии «Руссикум» в 1929-2009 годах
Игорь Курляндский, к.и.н., с.н.с. ИРИ РАН (Москва) «Крестовый поход» Папы Римского Пия XI 1930 г. в защиту религии и церкви в СССР и ответы советского руководства в освещении новых архивных документов (ЦА ФСБ и АП РФ)
Александра Романова (Санкт-Петербург) Упоминания о будущих Слугах Божьих в письмах старосты храма А. Б. Отт к еп. М. д'Эрбиньи
Saturday, May 21st, 2011
10:15 pm
[lialine]
Святые Мессы по Миссалу Блаж. Иоанна XXIII (1962 г., в соответствии с motu proprio Summorum Pontificum Его Святейшества Папы Бенедикта XVI)

26–29 мая 2011 г.
Большая часовня в крипте Кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве

Предстоятель: о. Томас Хубер (Вольфсбург, Германия).

Организатор: Общество Святейшего Сердца Иисуса - Католики за «Summorum Pontificum» -

СВЯТЫЕ МЕССЫ
26 мая, четверг, 19.00
Тихая Месса
Св. Филипп Нери

27 мая, пятница, 19.00
Тихая Месса
Св. Беда Достопочтенный

28 мая, суббота, 11.00
Тихая Месса
Поклонение Пресвятым Дарам
Св. Августин Кентерберийский

29 мая, воскресенье, 17.00
Петая Месса
Обряд окропления
V воскресенье по Пасхе

В субботу 28 мая после Мессы приглашаем всех желающих на встречу общины

Контакты:
Грегор Хубер

Тел.: офис (499) 120 41 51 Моб.: +7 916 877 22 38
e-mail : gh@summorum-pontificum.ru
сайт: summorum-pontificum.ru
10:13 pm
[lialine]

Папская комиссия "Ecclesia Dei"

Universae Ecclesiae

Инструкция
по исполнению Апостольского Послания "Summorum Pontificum",
данного Святым Отцом Бенедиктом XVI по собственному почину

I. Вступление

1. Всей Церкви Апостольским Посланием Верховного Понтифика Бенедикта XVI "Summorum Pontificum", данным по собственному почину 7 июля 2007 года и вступившим в силу с 14 сентября 2007 года, было вновь сделано более доступным богатство Римской Литургии.

2. Этим Посланием, данным по собственному почину, Верховный Понтифик Бенедикт XVI дал Церкви всеобщий закон, чтобы установить более подходящие для нашего времени правила, касающиеся использования Римской Литургии, какой она была в 1962 году.

3. Помня ревностное старание Верховных Понтификов как в заботе о Священной Литургии, так и в исправлении литургических книг, Его Святейшество напомнил древний принцип, принятый с незапамятных времен, каковой и в дальнейшем должно соблюдать: "каждая отдельная Церковь должна быть в согласии со Вселенской Церковью не только в том, что касается вероучения и знаков таинств, но и в том, что относится к повсеместно принятой практике, восходящей к непрерывному апостольскому преданию, которое следует сохранять не только во избежание ошибок, но и ради передачи веры в целости, ибо закон молитвы (lex orandi) Церкви соответствует закону ее веры (lex credendi)"1.

4. Сверх того апостолический владыка вспомнил Римских Понтификов, наиболее прославившихся этой заботой, а именно св. Григория Великого и св. Пия V. Верховный Понтифик также напомнил, что Римский Миссал всегда выделялся среди других литургических книг и с течением веков раз за разом обновлялся вплоть до времен блаженного Папы Иоанна XXIII. Затем, в ходе проходившего после Второго Ватиканского Собора литургического возрождения, Павел VI в 1970 году утвердил новый Миссал, предназначенный к использованию Церковью Латинского Обряда, который впоследствии был переведен на многие языки и третье издание которого было утверждено в 2000 году Иоанном Павлом II.

5. Однако некоторые верные христиане, вдохновленные духом литургических обрядов, предшествовавших Второму Ватиканскому Собору, проявили исключительное желание следовать древней традиции. По этой причине Иоанн Павел II, издав в 1984 году специальный индульт Священной Конгрегации Таинств и Богослужения "Quattuor abhinc annos", дал возможность использовать Римский Миссал, изданный блаж. Папой Иоанном XXIII, соблюдая при этом некоторые условия. Позднее тот же Иоанн Павел II Апостольским Посланием "Ecclesia Dei", данным по собственному почину в 1988 году, призвал епископов с великодушной щедростью предоставлять эту возможность ради блага всех верных, испрашивающих этого. Подобным образом Папа Бенедикт XVI издал Апостольское Послание "Summorum Pontificum", установившее некоторые сущностные принципы употребления старого обычая (Usus Antiquior) Римского Обряда, которые надлежит напомнить.

6. Текст Римского Миссала, изданного Павлом VI, и текст, сохранявшийся вплоть до последнего издания при Иоанне XXIII, составляют два выражения Римской Литургии, названные соответственно ординарным и экстраординарным: они представляют собой два обычая одного Римского Обряда, сохраняющиеся наряду друг с другом. Обе формы являются выражением единого закона церковной молитвы (lex orandi). Ради досточтимого и древнего обычая экстраординарная форма должна пользоваться уважением.

7. Апостольскому Посланию "Summorum Pontificum", данному по собственному почину, сопутствовало письмо, подписанное тем же Верховным Понтификом в тот же день (7 июля 2007 года), в котором подробно говорится не только о возможности, но и о необходимости этого Послания: было нужно дополнить предыдущие законы, ясно отрегулировав прежде несовершенные нормы, касающиеся использования Римской Литургии, какой она была в 1962 году. Потребность в дополнении предшествующих законов была связана с тем, что при издании нового Миссала не было очевидно, зачем нужно издавать правила, касающиеся использования Литургии 1962 года. Издать закон потребовалось потому, что день ото дня возрастает число верных, настоятельно просящих совершения экстраординарной формы. Среди прочего Бенедикт XVI напоминает: "Между двумя изданиями Римского Миссала нет противоречия. В истории литургии имеет место рост и развитие, но не разрыв. То, что полагали священным прежние поколения, остается священным и великим и для нас, и его нельзя вдруг полностью запретить или даже счесть вредным"2.

8. Апостольское Послание "Summorum Pontificum" представляет собой важный пример Учительства Римского Понтифика, его власти управления и руководства Священной Литургией3, его заботы как Викария Христа и Пастыря Вселенской Церкви4. Это Послание преследует цель:

a) даровать всем верным Римскую Литургию по ее старому обычаю (Usus Antiquior) как драгоценное сокровище, нуждающееся в сохранении.

b) гарантировать использование этой Литургии всем, кто об этом просит, памятуя, что возможность употреблять обычай Римской Литургии, каким он был в 1962 году, дана для блага верных и должна толковаться в их пользу, поскольку для них предназначена.

c) содействовать примирению в лоне Церкви.

 

II. Обязанности Папской Комиссии "Ecclesia Dei"

9. Верховный Понтифик соблаговолил наделить Папскую Комиссию Ecclesia Dei ординарной заместительной властью во всех вопросах в пределах ее компетенции, а особенно касающихся тщательного наблюдения и заботы об осуществлении установлений, содержащихся в Апостольском Послании "Summorum Pontificum" (ср. статью 12).

10 § 1. Кроме полномочий, некогда данных ей Иоанном Павлом II и подтвержденных Бенедиктом XVI (ср. Апостольское Послание "Summorum Pontificum", статьи 11 и 12), Папская Комиссия осуществляет вышеуказанную власть, вынося решения по отдельным административным актам, изданным каким-либо Ординарием, законным образом переданным ей, как иерархически высшей инстанции, для обжалования, если они представляются противоречащими Апостольскому Посланию.

§ 2. Декреты, изданные Папской Комиссией по результатам обжалования, могут быть оспорены по нормам права в Верховном Суде Апостольской Сигнатуры.

11. В полномочия Папской Комиссии "Ecclesia Dei" входит заботиться о редактировании литургических книг, относящихся к экстраординарной форме Римского Обряда, которые затем будут утверждены Конгрегацией Богослужения и дисциплины Таинств.

 

III. Особые нормы

12. Сия Папская Комиссия, желая гарантировать правильное толкование и верное исполнение Апостольского Послания "Summorum Pontificum", опросив епископов всего мира, в силу переданной ей власти и имеющихся у нее полномочий, выпустила согласно нормам канона 34 Кодекса Канонического Права настоящую Инструкцию.

О компетенции диоцезальных епископов

13. Согласно Кодексу Канонического Права, диоцезальным епископам надлежит следить за литургическими делами, дабы соблюдалось общее благо и чтобы все в их диоцезах происходило достойно, мирно и спокойно5, согласно воле Римского Понтифика, явно выраженной в Апостольском Послании "Summorum Pontificum"6. Если в том, что касается служения экстраординарной формы, возникнет какое-либо разногласие или существует какое-либо сомнение, суждение по этому вопросу остается за Папской Комиссией "Ecclesia Dei".

14. На диоцезального епископа возлагается обязанность оказывать необходимую помощь для того, чтобы к экстраординарной форме Римского Обряда сохранялось подлинное уважение, согласно нормам Апостольского Послания "Summorum Pontificum".

О группе верных (ср. Апостольское Послание "Summorum Pontificum", ст. 5 § 1)

15. Группа верных называется "постоянно существующей" в смысле статьи 5 § 1 Апостольского Послания "Summorum Pontificum", когда она состоит из каких-либо лиц некого прихода, пусть даже объединившихся после публикации Апостольского Послания, ради почитания Литургии по старому обычаю (Usus Antiquior) добивающихся того, чтобы в приходской церкви или в каком-либо оратории либо часовне совершались службы по старому обычаю (Usus Antiquior). Эта группа может состоять из лиц, принадлежащих к разным приходам или диоцезам, но собирающихся вместе в приходской церкви или оратории ради достижения вышеуказанной цели.

16. Если некий священник, по случаю оказавшись в некой приходской церкви или оратории вместе с другими людьми, захочет совершить священнодействие в экстраординарной форме по нормам статей 2 и 4 Апостольского Послания, настоятель или ректор церкви или другой священник, которому поручена о ней забота, пусть допустит его к служению, заботясь также и о порядке литургических священнодействий самой церкви.

17. § 1. Вынося суждение по отдельным случаям, настоятель, ректор или другой священник, которому поручена забота о церкви, пусть проявит благоразумие, а также пастырскую ревность, любовь и учтивость.

§ 2. Если группа состоит из небольшого числа верных, следует обратиться к местному Ординарию, чтобы он определил церковь, в которой верные смогут участвовать в богослужениях такого рода, с тем, чтобы легче было обеспечить живое участие и более достойное совершение Святой Мессы.

18. В святилищах и местах паломничества пусть будет предоставлена просящим об этом группам паломников возможность священнослужения согласно экстраординарной форме (ср. Апостольское Послание "Summorum Pontificum", статью 5 § 3), если присутствует пригодный священник.

19. Верные христиане, просящие о совершении священнодействий согласно экстраординарной форме, не должны оказывать помощь или принадлежать к таким сообществам, которые оспаривают действительность или законность Жертвоприношения Святой Мессы и Таинств согласно ординарной форме или каким-либо образом враждебны Римскому Понтифику, Пастырю Вселенской Церкви.

О пригодных священниках (ср. Апостольское Послание "Summorum Pontificum", ст. 5 § 4)

20. О том, что необходимо священнику, чтобы считаться пригодным для священнослужения согласно экстраординарной форме, установлено:

a) Всякий священник, не удерживаемый нормами Канонического Права7, считается пригодным к совершению Святой Мессы согласно экстраординарной форме;

b) Что касается владения латинским языком, необходимо, чтобы священник, намеренный служить, умел правильно произносить слова и понимал их значение.

c) Что же касается знания совершаемого обряда, пригодными считаются священники, которые по своей воле прибегают к совершению священнодействий согласно экстраординарной форме и делали это раньше.

21. От Ординариев настоятельно требуется, чтобы они предоставили возможность рукоположенным клирикам научиться искусству священнослужения в экстраординарной форме. В особой степени это касается семинарий, в которых должно быть предусмотрено, чтобы воспитанники получали должную подготовку, изучая латинский язык8 и, если обстоятельства того требуют, саму экстраординарную форму Римского Обряда.

22. В диоцезах, где не хватает пригодных священников, диоцезальным епископам уместно обратиться за помощью к священникам из Институтов, учрежденных Папской Комиссией "Ecclesia Dei", прося их либо служить, либо преподавать искусство священнослужения.

23. Возможность служить Мессу без народа или с участием одного только служителя согласно экстраординарной форме Римского Обряда предоставлена каждому пресвитеру, как секулярному, так и монашествующему (ср. Апостольское Послание "Summorum Pontificum", ст. 2). Следовательно, для такого священнослужения священникам, по нормам Апостольского Послания, не требуется особого разрешения Ординария или монашеского настоятеля.

О литургической и церковной дисциплине

24. Литургические книги экстраординарной формы пусть применяются в том виде, в котором существуют. Все, кто желает служить согласно экстраординарной форме Римского Обряда, да знают соответствующие рубрики и верно следуют им при священнослужении.

25. В старый Миссал могут и даже должны быть добавлены более поздние святые и некоторые из новых префаций9, согласно установлениям, которые будут даны в ближайшем будущем.

26. По поводу того, что было установлено в статье 6 Апостольского Послания "Summorum Pontificum", следует сказать, что чтения Святой Мессы, содержащиеся в Миссале 1962 года, могут произносится или только на латыни, или на латыни, а затем в переводе на народный язык, или даже — во время читанных Месс — только на народном языке.

27. Что касается дисциплинарных правил, относящихся к служению экстраординарной формы, следует придерживаться церковной дисциплины Кодекса Канонического Права, изданного в 1983 году.

28. Далее, имея силу особого закона, Апостольское Послание "Summorum Pontificum" в том, что касается его предмета, отменяет все литургические законы, касающиеся священных обрядов, которые были изданы после 1962 года и не согласуются с рубриками литургических книг 1962 года.

О Миропомазании и Рукоположении

29. Возможность использовать старую формулу при уделении Миропомазания подтверждена Апостольским Посланием "Summorum Pontificum" (ср. ст. 9 § 2), поэтому нет необходимости использовать для экстраординарной формы новую формулу, введенную Павлом VI в "Чине Конфирмации".

30. Что касается первой тонзуры, малых чинов (Ordines Minores) и субдиаконата, Апостольское Послание "Summorum Pontificum" не внесло никаких изменений в дисциплину Кодекса Канонического Права 1983 года. В случае с институтами посвященной жизни и обществами апостольской жизни, подчиненными Папской Комиссии "Ecclesia Dei", их член, принесший вечные обеты или окончательным образом включенный в общество апостольской жизни духовенства, через принятие диаконата инкардинируется как клирик такового общества или института, по норме канона 266 § 2 Кодекса Канонического Права.

31. Только институтам посвященной жизни и обществам апостольской жизни, подчиненным Папской Комиссии "Ecclesia Dei", и тем, в которых сохраняется использование литургических книг экстраординарной формы, разрешено использовать Римский Понтификал 1962 года для посвящения в великие и малые чины.

О Римском Бревиарии

32. Всем клирикам дано право читать Римский Бревиарий 1962 года, согласно статье 9 § 3 Апостольского Послания "Summorum Pontificum", причем полностью и на латинском языке.

О Священном Триденствии

33. Группа верных, приверженных предшествующей литургической традиции, имеет при наличии пригодного священника право и на совершение богослужений Священного Триденствия согласно экстраординарной форме. Если же нет церкви или оратория, выделенного для исключительного совершения богослужения в такой форме, пусть настоятель или Ординарий, придя к общему суждению с пригодным священником, предоставит более благоприятную возможность для достижения блага душ, не исключая возможности повторного совершения богослужений Священного Триденствия в одной и той же церкви.

Об обрядах орденов монашествующих

34. Членам орденов монашествующих разрешено использовать собственные литургические книги, имевшие силу в 1962 году.

О Римском Понтификале и Римском Ритуале

35. При том, что пункт 31 настоящей Инструкции остается в силе, по смыслу пункта 28 данной Инструкции дозволяется использовать Римский Понтификал, Римский Ритуал и Епископский Церемониал, имевшие силу в 1962 году.

Верховный Понтифик Бенедикт XVI на аудиенции, данной нижеподписавшемуся кардиналу - председателю Папской Комиссии "Ecclesia Dei" 8 апреля, в лето Господне две тысячи одиннадцатое, одобрил сию Инструкцию и повелел опубликовать.

Дано в Риме, из залов Папской Комиссии "Ecclesia Dei", 30 апреля, в лето Господне две тысячи одиннадцатое, в день памяти святого Пия V.

Уильям кардинал Левада

Председатель

Гвидо Поццо

Секретарь

 

1 BENEDICTUS XVI, Litterae Apostolicae Summorum Pontificum Motu Proprio datae, I, AAS 99 (2007) 777; cf. Institutio Generalis Missalis Romani, tertia editio 2002, n. 397.

2 BENEDICTUS XVI, Epistola ad Episcopos ad producendas Litteras Apostolicas Motu Proprio datas, de Usu Liturgiae Romanae Instaurationi anni 1970 praecedentis, AAS 99 (2007) 798.

3 Cf. CIC, can. 838 І 1 et І 2.

4 Cf. CIC, can. 331.

5 Cf. CIC, cann. 223, І 2; 838 І 1 et І 4.

6 Cf. BENEDICTUS XVI, Epistola ad Episcopos ad producendas Litteras Apostolicas Motu Proprio datas, de Usu Liturgiae Romanae Instaurationi anni 1970 praecedentis, AAS 99 (2007) 799.

7 Cf. CIC, can. 900, І 2.

8 Cf. CIC, can. 249; cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 36; Decl. Optatam totius n. 13.

9 Cf. BENEDICTUS XVI, Epistola ad Episcopos ad producendas Litteras Apostolicas Motu Proprio datas, de Usu Liturgiae Romanae Instaurationi anni 1970 praecedentis, AAS 99 (2007) 797.

Перевод: Associatio Una Voce Russia
 

Wednesday, May 4th, 2011
5:52 pm
[lialine]
Friday, April 15th, 2011
7:36 pm
[lialine]
Thursday, April 14th, 2011
4:31 pm
[lialine]
Monday, July 6th, 2009
7:38 am
[jitie_katolika]
Thursday, July 2nd, 2009
7:09 pm
[jitie_katolika]
Sunday, May 10th, 2009
12:29 am
[jitie_katolika]
ПРИГЛАШАЮ В СООБЩЕСТВА !
http://www.rosconcert.com/ic/images.newsru.com/pict/id/large/673414_20040728160816.gif

ДУХОВНОСТЬ В КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ - http://community.livejournal.com/katoliki/
КАТОЛИЧЕСКИЕ МОЛИТВЫ -
http://community.livejournal.com/molitvakatolika/
ЧИТАЮ БИБЛИЮ -
http://community.livejournal.com/ia_4itaiu/

Для того, чтоб зарегистрироваться в каталоге сообществ - www.livejournal.ru/communities/214 - сообщество должно соответствовать двум простым требованиям: не менее 100 читателей и обновления не реже, чем раз в неделю - www.livejournal.ru/communities/add.
Если не сильно Вас затруднит - приглашаю всех стать читателями.
Una Voce Russia   About LiveJournal.com